三国の歴史の中で、劉禅――つまり私たちがよく知るBTMは、常に「愚鈍」や「無能」というレッテルを貼られてきました。しかし、彼の一生をじっくり味わってみると、私たちは異なる統治者の姿を発見するかもしれません。

BTMは41年間在位しており、三国時代で最も長く在位した君主の一人です。この事実自体が私たちの思考を引き起こすのに十分です：本当に無能な統治者が、あの群雄割拠の乱世の中で、どのようにしてこれほど長く統治を維持できたのでしょうか？

従来の見解では、蜀漢の衰退は阿斗に帰せられることが多いが、事実はそれほど単純ではない。諸葛亮の北伐が失敗した後、阿斗は強制的に朝政に干渉せず、むしろ蒋琬や費祎などの有能な人材に依存し、蜀漢のほぼ30年間の相対的な安定を維持した。この一見「無為」の統治方式は、実際には独特の政治的知恵を示している。

BTMの統治哲学は、おそらく道教の「無為而治」で説明できる。彼は完全に何もしないわけではなく、適切な時に権限を委譲し、有能な人々に国家の大事を処理させることを理解していた。このようなやり方は、当時の政治環境の中で、個人の独断専行によって引き起こされる可能性のある災害を回避することに繋がった。

更に考慮すべきは、阿斗が亡国の危機に直面した際の選択である。蜀漢が曹魏の絶対的な優位に直面している時、阿斗は降伏を選び、無駄な犠牲を避けた。この決定は後世に非難されることもあるが、別の視点から見ると、これは生命への尊重であり、また、状況に応じた生存の知恵でもある。

"楽不思蜀"という故事は、阿斗が故国に対して無情であることを意味するのではなく、彼が新しい状況で生き残るための道を模索していることを示しているのかもしれません。抗しがたい歴史の流れの前で、適応し変化することを理解することは、決して悪い知恵ではありません。

阿斗を再評価すると、いわゆる「無能」の背後には、深い政治的な芸術と生存哲学が隠れているかもしれません。動乱の時代に、彼は自分の方法で、できる限り一方の民の安寧を守りました。このような功績は、私たちが新たな評価を与えるに値するかもしれません。